На острове Арамор мужчина, прозванный
"Старый Пэтеи", которого мы уже встречали во второй главе, рассказал Вальтеру Вентцу
"настоящую сказку о феях".
"Около 20 лет назад в окрестностях Беда
и Граннии, выше нас, на холме,
можно было увидеть множество фей' и одну лань. Они принялись охотиться
за ланью и преследовали ее до края острова. В другой раз тот же самый
маленький народ преследовав}, лошадь. Скалы были заполнены ими, и они
были такие маленькие..."
Кто-то другой сказал Вентцу:
"У моей матери был обычай рассказывать, что она видела танцующих фей в
полях близ Кардигана. Она также виде^га и других существ вокруг
кромлехов на вершине холма. Они бьми похожи на маленьких детей, одетых
как солдаты, с красными колпаками на голове, как рассказывают
некоторые очевидцы".
Собрав ирландские архивы, он
отправился в Ратру в сопровождении
доктора Хида, и им рассказали следующую историю о "карликах".
"Однажды, когда я собирал ягоды вдоль
одной изгороди недалеко отсюда,
что-то толкнуло меня перевернуть плоский камень, который находился в
той же канаве, что и я. И там.под этим камнем.было самое прекрасное
создание.которое я когда-либо видел
своей жизни, и оно было в этой яме, одетое настолько изысканно,
насколько это вообще было возможно. Оно было не больше куклы,
совершенное по форме, с маленьким ртом и глазами. Я перевернул камень
обратно и побежал так быстро, как только мог, чтобы привести свою
мать, но когда мы туда вернулись, то этого существа уже и след
простыл".
Теперь, когда мы приближаемся к основной
мысли этой книги, я приведу
две другие истории, относящиеся к "приземлениям" наиболее богатого
периода, по крайней мере в том, что касается их количества Хв истории
НЛО (осень 1954 г.). Обе истории произошли во Франции.
Первое из этих приземлений произошло 9 октября.
Четверо детей, живущих
в Пурнуа-ла-Шетив (Мозель), рассказали, что приблизительно в 18.30,
катаясь на роликовых коньках, они вдруг увидели что-то светящееся
около кладбища.
"Это была круглая машина около 2,5
метров в диаметре, которая
покоилась на 3 опорах. Вскоре из нее вышел человек. Он держал в руке
электрический фонарик, ослепивший нас. Но мы. смогли увидеть, что у
него большие глаза, тело покрыто шерстью, а сам он был очень
маленького роста (около 1 метра 20 сантиметров).
Он был наряжен в
черные широкие одежды, словно сутана, которую носит господин кюре. Он
посмотрел на нас и что-то сказал, но мы его не поняли. Он погасил свой
фонарь. Мы испугались и убежали. Когда мы вернулись, мы что-то увидели
в небе. Оно было очень высоко, ~ сильно блестело и быстро летело".
Второе происшествие - классический случай,
Произошедший в воскресение 26
сентября в Шабей )- Приблизительно в 2.30 по полудни, мадам ^^Ф
собирала созревшие ягоды вдоль какой-то ^рады (это почти что точная
копия истории о "карликах"). И вдруг "собака принялась.лаять, а затем жалобно выть.
Она обернулась
и увидела маленькое животное на краю пшеничного поля перед чем-то
непонятным что поначалу она приняла за огородное чучело, но
приблизившись, увидела, что чучело есть не что иное как комбинезон
пловца, сделанный из пластичной, просвечивающей материи.
Высота
"чучела" была около 3 метров или чуть больше, а голова полупрозрачная.
И вдруг она поняла, что внутри комбинезона была какая-то вещь и что за
"шлемом", прозрачность которого была слегка нарушена грязью, были
глаза, смотрящие на нее.; по крайней мере, у нее создалось
впечатление, что это были глаза, но они были гораздо больше
человеческих. В то время как она разглядывала все это, комбинезон
пловца начал приближаться к ней быстрыми шагами, перевалинаясь с боку
на бок".
Мадам Лебеф, испугавшись, убежала
и спряталась в зарослях кустарника
поблизости. Когда она попыталась определить, где находится существо,
то не смогла ничего рассмотреть, но все собаки в деревне яростно
лаяли. Внезапно большой металлический предмет поднялся из-за небольшой
рощи и полетел в направлении северо-востока. Люди, услышавшие крик
женщины, прибежали к ней. На том месте, откуда видели взлетающий
круглый предмет, был обнаружен круг диаметром около 10 футов, и были
раздавлены шелковица и кустарники.
"На краю этого крупного отпечатка
висела ветка одной из акаций
толщиной более 6 сантиметров, сломанная вертикальным давлением сверху.
Ветка другой акации, которая висела приблизительно в 2 метрах 30
сантиметрах над кругом, была абсолютно голой, без листьев. На
нескольких первых метрах пшеничного поля, где объект начинал свой
полет, колосья пшеницы распластались в форме колесных спиц".
Едва ли есть необходимость подчеркивать
сходство между углублением,
оставленным объектом, и мчното рода кругами или гнездами, о которых мы писали.
Теперь вернемся к фионам, расе гномов,
сопровождающих карликов и фей в
Бретани. Их видно только в сумерках или с наступлением ночи. Некоторые
из них носят фонарь, напоминающий восковую свечу у мертвых страны
Галлов. У них есть сабли, размером не превыщающие булавки. Согласно
Вийемарку, надо точно различать карликов и гномов. Последние
принадлежат к уродливой расе с темной кожей или даже с телом, покрытым
шерстью. У них дрожащий старческий голос и маленькие черные сверкающие
глаза.
Один человек, написавший мне
после прочтения книги "Анатомия
феномена", объяснил, что, хотя он никогда не верил в существование
НЛО, он обнаружил какую-то вещь, которая, по его мнению, могла бы меня
заинтересовать. Он написал следующее:
"Многие годы я провел в исследованиях
индейцев из племени чероки,
одной из ветвей племени ирокезов. Когда чероки эмигрировали в горы.
штата Теннеси, они наткнулись на странную расу людей "с
глазамикак-луна", которые не могли видеть днем. Чероки, не способные
понять этих "несчастных", начали охотиться на них...
В 1797 г. Бартон заявил, -что "эти
люди были странной белой расой,
очень развитой и живущей в домах..." и т. д. Хейвут 26 лет спустя
заявил: захватчики-чероки обнаружили белых около косы. Малого Теннеси,
имеющего курганы, которые громоздятся друг над другом до низины в
бухте Чикаманга. Он описал места расположения трех из этих курганов".
Можно найти подтверждение сообщению моего корреспондента в
восхитительной книге "Mound Builders of Ancient. America - The
Archeology of Myth", где Роберт Сильверберг цитирует книгу Бартона
"New Views of the Origins of the Tribes and
Nations of America", изданную в Филадельфии "
1798 г. и посвященную Томасу Джеферсону:
"Чероки говорят нам, что, когда они пришли в
страну, где живут сейчас,
обнаружили в ней множество людей "с глазами-как-луна", которые не
могли видеть днем. Эти несчастные были изгнаны".
Сильверберг добавляет, что Бартон
"оставляет впечатление того, что эти
альбиносы имеют отношение к постройке курганов в Теннеси".
Теперь определим, где мы оказались.
Было бы довольно мило продолжать
верить в то, что НЛО являются экипажами высокоразвитой космической
цивилизации, потому что научная фантастика считает это абсолютно
приемлемым и потому что, с точки зрения науки, и, возможно, военных,
нас в некоторой степени готовят к встрече с подобными визитерами.
Однако, к сожалению, теория,
утверждающая, что летающие тарелки
являются материальными предметами из космоса, оборудованными некой
инопланетной расой, не дает нам удовлетворительного ответа. Какова бы
ни была сила течения, объединяющая верующих в приход летающих тарелок
из космоса, она не может быть сильнее, чем кельтское верование в
эльфов и фей или средневековая вера в домовых, и даже сильнее страха
всех христианских стран в течение первых веков нашей эры перед
демонами, сатирами и фавнами.
Она также не может быть сильнее веры,
вдохновившей авторов Библии, - веры, укоренившейся на основе
ежедневных доказательств посредством видений ангелов.
Короче, утверждая, что появление
НЛО могло бы быть результатом
каких-то опытов - "научного" или даже "сверхнаучного" свойства,
проводившихся некой расой космических путешественников, мы можем
оказаться жертвой своего невежества, невежества - причиной которого
является тот факт, что одни глупцы и педанты на основе общей реакции
(которую психологи могли бы объяснить, если бы сами не были
первыми ее жертвами) защищают веру в фей с не менее смехотворным
упрямством, чем другие глупцы ^ педанты защищают феномен НЛО.
Утверждать, что рдухи о реальном значении НЛО заставляют работать
самую глубокую и самую мощную механику мысли, означает согласие с
этими очень сложными фактами.
Надо помнить, что факты не признают
границ, верований и рас, они бросают вызов общественному мнению и
переворачивают самые логические предсказания с той же легкостью, как
если бы они были игрушкой в их руках.
Мне трудно достичь понимания феномена НЛО,
так как, несмотря на его
развитие по четким фазам, его последствия довольно смутные... Нам
приходится основываться на каких-то легендах, на различных "говорят" и
на экстраполяциях.
Тем не менее можно будет прийти к .тому,
чтобы люди
наконец-то начали отдавать себе отчет в том, что рассматриваемый
материал, которым мы располагаем начиная со Второй мировой войны
(приблизительно 20 тысяч свидетельств об НЛО, уточненных и
датированных, находятся в частных и официальных архивах), есть не что
иное, как всплывшее на поверхность одно из глубоких течений
человеческой культуры, известных в древние времена под другими и
иногда очень разными названиями.
Вентц, когда мы повстречались с ним,
рассказал о множестве людей в
кельтских районах, которые видели дворян или были знакомы с людьми,
похищенными феями.
В Бретани у него было гораздо больше
трудностей. В пределах Бретани
существует основная вера, говорящая, что феи когда-то существовали, но
они "исчезли, когда провинция изменилась под влиянием условий
современной жизни. В районе Мена и Эрсе {Иль и Вилен) говорят, 'что
более ста лет феи не "^оявлшисъ; а в той части страны, где верят в то,
"^° 9^'" имели привычку жить в каких-то прибреж^"^ шротах, существует
мнение, что они исчезли в ^Х^^ле последнего века. Самые старые
бретонцы
вспоминают рассказы о феях своих родителей и прародителей, о том что
их видел кто-то; но очень редко они рассказывали о феях, которых
виде^ш сами Поль Себийо нашел только двух человек, которые,
повидимому, видели их сами.
Одна из них была старая портниха из
Сен-Каста, которая настолько боялась фей, что если ей приходилось'
отправляться в деревню ночью, то она всегда делала крюк, чтобы
избежать дороги рядом с полем, известным под именем "Мона. стырь фей".
Другой была Мария Шею, 88-летняя женщина
При анализе феномена НЛО основным
был вопрос контроля со стороны
разума над, казалось бы, непреднамеренным поведением объектов.
Рассматривая проблему в данном ракурсе, я не позволяю себе говорить о
реальности этих объектов, что мог бы поспешно заключить Некто, слишком
быстро прочитавший эту книгу.
Однако я ни в коем случае не исключаю
возможность того, что контролирующий нашу жизнь разум является
человеческим, и я попробую разобрать эту мысль в последующих главах. В
данный же момент позвольте мне снова привести свой аргумент: всеобщее
современное верование в "летающие тарелки" и их пилотов точь в точь
напоминает веру в фей древних времен. Существа, описанные как пилоты
воздушных кораблей, не отличаются от эльфов, сильфов и домовых средних
веков.
Благодаря своим наблюдениям за
летающими объектами, которые еще не были идентифицированны,
мы заинтересовались некой организацией,
которая была хорошо знакома нашим предкам и на которую они
смотрели с ужасом: мы следим за делами Тайной Организации.
Можем ли мы с уверенностью заявить, что два
верования совершенно идентичны? Я думаю, что
в первых главах я уже давал примеры многочисленных способов, которые
используют сильфы для пергмещения.
Такие способности фей на любом
континенте не могут ускользнуть от внимательного читателя. В следующих
главах есть удивительные истории, которые рассказывайзт о вере
индейцев в воздушные народы и летающие корабли, которыми пользовались
и в дворянстве, когда принимали участие в средневековых войнах.
Но я
еще не упомянул истории из народного фольклора, которые напрямую
говорят о том, что на протяжении истории человечества многие люди
видели странные летающие объекты с находящимися в них маленькими
людьми.
