В большинстве обществ, известных миру, социальное положение человека
определяется его благосостоянием и богатством. Но менее 100 лет назад
в Канаде существовали общества, в которых статус человека зависел от
совершенно противоположного - насколько эффектно он сможет уничтожить
свое добро.
Такие общества процветали на северо-западном побережье Канады и
Америки с середины XIX и до XX века, достигнув своей кульминации среди
индейцев квакиутлей на острове Ванкувер. Вожди квакиутлей публично
сжигали еду, покрывала, каноэ и украшены во время ритуала "потлач",
что означает отдавать.
Индейцы Северо-Запада жили в строго регламентированном обществе и
каждое значительное событие отмечали потлачем.
Рождение наследника вождя, женитьба влиятельного человека племени,
спор между двумя претендентами на пост вождя - все эти события
отмечались потлачем, торжественно, с речами и возбужденными
восклицаниями по поводу наиболее эффектного уничтожения.
Американский ученый и путешественник Франц Боас описал одно такое
празднество, когда он находился среди квакиутлей в 90-х годах прошлого
века. Оно началось с того, что литры ценного масла были вылиты в
огонь. Потом вождь по имени Нолис одержал верх над соонм соперником,
бросив в костер семь каноэ и 400 покрывал. Взметнулось такое пламя,
свидетельствовал кдас что в огромном праздничном зале, построенном дз
кедра, были опалены все стойки, поддерживающие крышу, и она чуть было
не упала.
Во время более ранних потлачей приносились в жертву человеческие
жизни. Но даже отрубив голову рабу, вы не заслужили бы больше
восхищения, чем разбив медную тарелку.
Эти декоративные тарелки, выкованные из меди, были для индейцев самым
ценным имуществом и символом благосостояния. Отдельным тарелкам давали
имена, и вождь, который уничтожил хотя бы одну тарелку, заслуживал
почет и уважение на всю оставшуюся жизнь.
Одна знаменитая тарелка квакиутлей, которой было дано название
"Приводящий к нужде", была практически бесценной. Она стоила 20 каноэ,
20 рабов, 10 маленьких тарелок, 20 шкур рыси, 20 шкур сурка, 20
норковых покрывал. Список можно было бы продолжать до бесконечности.
Вождь Тлатилитла заслужил уважение среди квакиутлей, разбив эту
тарелку и отдав две половинки своим соперникам. Первый умер на месте,
не в состоянии пережить унижения, так как он не мог ответить столь же
ценным подарком. Другой прожил с тех пор шесть месяцев, страшно
страдая, и потом тоже умер от стыда.
Какой бы дикой ни показалась сторонним наблюдателям церемония потлача,
она все же была лучше, чем кровопролитные войны между племенами.
Квакиутли, известные своей жестокостью и отвагой в бою, во время
потлачей называли себя "борющимися с богатством".
Возможно, эта традиция произошла от обычая, принятого в голодные годы,
по которому не слишком нуждающиеся племена отдавали пищу и покрывала
тем, кто ^ыл на грани голодной смерти. "Имевшие" за свою Щедрость
удостаивались всяческих похвал, а "не имевшие", принявшие дары, теряли
уважение. Но по крайней мере никто не умирал от голода.
